Kita ketahui bersama bahwa ayat al-Qur`an yang pertama kali diterima oleh Nabi ` adalah ayat 1-5 dari surat al-’Alaq:
اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2}
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4}
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {5}
[1] Bacalah dengan nama Rabbmu yang menciptakan. [2] Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. [3]Bacalah,
dan Rabbmulah yang maha mulia. [4] Yang mengajar (manusia) dengan
perantaraan kalam. [5] Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya.
Surat yang pertama turun tersebut dimulai dengan kata: iqra`;
perintah untuk membaca. Dapat dipahami dari hal ini bahwa Allah
mengisyaratkan kepada hamba-Nya bahwa membaca adalah awal atau kunci
pembuka segala sesuatu bentuk kebaikan.
Kata imperatif iqra` (bacalah!) berasal dari kata qara-a, yang makna dasarnya adalah mengumpulkan atau menghimpun (jama’a).
Kata al-Qur`an juga berasal dari akar kata yang sama. Filosofinya,
ketika seseorang membaca berarti ia tengah menghimpun huruf-huruf yang
tertera atau tengah mengumpulkan informasi dari objek yang dibaca.
Terkait
dengan perintah membaca pada ayat yang pertama turun, maka tidak
disebutkan objek bacaan, namun hanya menyebut pengedepanan motivasi
sekaligus tujuan membaca, yaitu bismi Rabbikal ladzī khalaq
(dengan nama Rabbmu yang menciptakan). Dengan demikian, ayat tersebut
mengisyaratkan bahwa objek bacaan tersebut bersifat umum, apapun itu,
asalkan dapat dijadikan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Bagaimana
dengan objek bacaan yang memuat keburukan? Penting kiranya untuk
dibedakan antara objek bacaan yang menginformasikan hal-hal buruk untuk
diketahui oleh si pembaca, dan objek bacaan yang pada dasarnya buruk,
semisal majalah porno, dan sebagainya. Adapun kondisi yang pertama, maka
tidak mengapa. Sebab dengan mengetahui keburukan maka seseorang dapat
menjaga diri darinya. Karena itulah Hudzaifah Ibn al-Yaman pernah
berkata,
كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي.
“Dahulu orang-orang (para Sahabat) bertanya kepada Rasulullah ` tentang kebaikan. Sementara aku menanyakan kepada beliau tentang keburukan, karena khawatir terjerumus ke dalamnya.” [Riwayat al-Bukhāri (III/1319) no. 3411; Muslim (III/1475) no. 1847; dan lain-lain]
‘Umar
Ibn al-Khaththāb berkata, “Sesungguhnya simpul Islam itu akan terurai
satu per satu apabila seseorang itu tumbuh besar dalam Islam sedangkan
ia tidak mengetahui jahiliyyah.” [Al-Fawā`id, hal. 109 dan al-Jawāb al-Kāfī, hal. 152]
Hal ini juga selaras dengan ucapan penyair,
عَرَفْتُ الشَّرَّ لاَ لِلشَّرِّ لَكِنْ لِتَوَقِّيْهِ
وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَّرَّ مِنَ النَّاسِ يَقَعُ فِيْهِ
Aku mengetahui keburukan bukan untuk keburukan,
namun untuk menjaga diri darinya.
Karena barangsiapa yang tidak mengetahui keburukan,
niscaya ia akan terjatuh ke dalamnya.
[Lihat Miftāh Dār as-Sa'ādah (I/296) dan Ihyā` 'Ulūm ad-Dīn (I/77)]
Perhatikan
kembali susunan ayat di atas. Awalnya, hanya disebutkan Rabb yang
menciptakan, tanpa menciptakan objek ciptaan, dimana hal ini memberikan
faidah keumuman, yaitu mencakup segala macam makhluk ciptaan. Namun ayat
selanjutnya menyebutkan bahwa Rabb tersebut menciptakan manusia. Ini
merupakan bentuk pemuliaan manusia di atas makhluk ciptaan yang lain.
Ayat berikutnya menegaskan kembali perintah untuk membaca diikuti oleh penyebutan Rabb yang maha mulia (akram).
Hal ini menegaskan agungnya perbuatan membaca sekaligus secara implisit
mengisyaratkan bahwa apabila manusia ingin mulia maka ia harus membaca,
serta bahwa sebab pemuliaan manusia di atas makhluk ciptaan lainnya
diantaranya adalah karena membaca, disamping menulis—sebagaimana disebut
pada ayat sesudahnya.
Membaca
merupakan gerbang segala ilmu pengetahuan, sedangkan ilmu merupakan
sumber perkembangan peradaban di dunia sekaligus sumber kebahagiaan dan
kejayaan di dunia dan akhirat. Imam asy-Syāfi’i
telah mensinyalir hal tersebut melalui ucapan beliau, “Barangsiapa yang
menginginkan dunia maka hendaklah ia mencari ilmu dan barangsiapa yang
menginginkan akhirat maka hendaklah ia mencari ilmu.” [Nasyr Thayyit Ta'rīf fī Fadhl Hamalah al-'Ilm asy-Syarīf hal. 162]
Merupakan
fakta yang diterima oleh semua orang bahwa tingkat peradaban suatu
bangsa berbanding lurus dengan tingkat ilmu pengetahuannya, sedangkan
pintu gerbang pertama dan utama ilmu pengetahuan adalah dengan membaca.
Karena ilmu pengetahuan maka umat Islam mencapai masa kejayaan dan menjadi pusat peradaban pada masa Dinasti ‘Abbasiyyah (abbasid caliphates), yaitu sekitar 750-1250 M; ketika Barat justru sedang mengalami zaman kegelapan (dark ages).
Zaman
kegelapan di Barat bermula dari kejatuhan raja Romulus Augustulus pada
tahun 476 M. Barulah sekitar 1000 tahun kemudian timbul era modernisasi
di Barat, yang dikenal dengan istilah renaissance. Mengikut pendapat yang lain era modern dimulai pada tahun 1453 yaitu ketika kota Konstantinopel jatuh ke tangan kaum muslimin.
Dalam The Story of Medicine,
Victor Robinson mengisahkan tentang Zaman Kegelapan bahwa Eropa gelap
pada waktu malam sementara Cordova, yang dikuasai kaum muslimin,
bermandikan cahaya. Eropa dalam kondisi kotor sedangkan Cordova
membangun seribu tempat mandi. Eropa dipenuhi serangga sedangkan
penduduk Cordova menukar pakaian dalam mereka setiap hari. Tokoh-tokoh
Eropa tidak mengetahui cara menandatangani nama sendiri sedangkan
anak-anak di Cordova sudah ke sekolah. Tokoh-tokoh agama di Eropa tidak
cara tahu membaca risalah Kristiani sementara ulama Islam di Cordova
menuliskan literatur-literatur ilmiah dalam format besar.
Banyak peneliti Barat tidak menyukai penggunaan istilah dark ages (zaman kegelapan). Mereka lebih menyukai istilah middle ages (zaman/abad pertengahan). Dalam The History of The Arabs,
Philip K. Hitti berkata, “Orang Islam Spanyol berjaya mencatat sejarah
intelektualitas yang agung di zaman pertengahan dahulu. Merekalah
sebenarnya pembawa obor budaya dan tamadun bagi seluruh dunia
terutamanya antara abad kelapan dan tiga belas Masehi.”
Selepas sekian lama berada di zaman kegelapan, akhirnya Barat mengalami era modernisasi yang dikenal dengan renaissance. Kata renaissance berasal dari bahasa Perancis yang berarti rebirth
atau kelahiran kembali. Ia merupakan zaman kebangkitan budaya dan ilmu
di Eropa yang berlaku pada kurun waktu sekitar tahun 1300 dan 1600
Masehi. Zaman kebangkitan ini bermula di Italia, sebelum berkembang ke
Jerman, Perancis dan Inggris. Pada awalnya, kebangkitan ini bertumpu
pada bidang seni dan sastra.
Pada
abad XVII Masehi lahirlah para saintis besar di Barat seperti Galileo,
William Harvey, Isaac Newton dan Robert Boyle. Mereka melahirkan
metodologi sains yang dianggap baru dan dengan demikian meledaklah ilmu
sains di Barat, meskipun di awal perkembangannya harus berkonfrontasi
dengan gereja. Selepas itu Barat tidak pernah menoleh ke belakang lagi
dan terus mengembangkan modernisasi sampai hari ini.
Marquis of Dufferin and Ava dalam Speeches
berkata, “Eropa berhutang budi kepada sains, seni dan sastera Islam.
Faktor-faktor itulah yang menyebabkan Eropa akhirnya keluar dari
kegelapan zaman pertengahan.”
Perkara yang sarna dinyatakan oleh Dr. Roben Briffault dalam The Making of Humanity pada bab Dar Al-Hikmet.
Dia berkata, “Roger Bacon bukanlah tokoh yang memperkenalkan konsep
eksperimen dalam ilmu. Beliau hanyalah merupakan anak murid kepada sains
dan metodologi Islam, dan ilmu yang beliau peroleh ini kemudian dia
kembangkan ke Barat. Dia tidak pernah jemu untuk mengatakan bahawa
bahasa Arab dan sains Arab adalah satu-satunya pintu bagi mereka di
zamannya untuk mengenali ilmu yang hakiki…. Sumbangan dari tamadun Arab
kepada dunia moden yang paling bermakna ialah sains.”
Memang
benar, tanpa Islam Barat tidak akan mengenal sains dan teknologi. Mari
kita simak apa yang dikatakan oleh Robert Briffault dalam The Making of Humanity pada bab Dar Al-Hikmet.
Dia berkata, “Di bawah naungan konsep toleransi agama, golongan
Kristian hidup penuh kebebasan di bawah pemerintahan khalifah Islam di
Spanyol…. Pelajar-pelajar Kristian dari pelbagai pelosok Eropa datang ke
negara Arab ini untuk belajar. Alvaro, seorang paderi kanan di Cordova,
menulis pada abad ke-9 Masehi, ‘Kesemua pelajar Kristian yang berbakat
ini mengetahui bahasa dan kesusasteraan Arab. Mereka membaca dengan
penuh minat buku-buku karangan orang Arab dan berasa amat kagum dengan
kesusasteraannya’. Gerbert of Aurillac membawa beberapa bahan tentang
astronomi dan matematik dari Spanyol untuk mengajar anak-anak muridnya
tentang alam serta sistem cakrawala.”
Selanjutnya dalam buku yang sama, pada bab Rebirth of Europe,
dia berkata, “Orang-orang Arab memperkenalkan tiga ciptaan untuk Eropa.
Setiap ciptaan ini kemudian melahirkan revolusi teknologi yang
tersendiri di peringkat global. Pertama adalah kompas (mariners compass). Dengannya Eropa berkembang ke seluruh pelosok dunia. Kedua adalah bubuk bedil (gun powder). Dengannya berakhirlah era pahlawan berkuda dengan baju perisainya. Ketiga adalah kertas (paper), yang membuka jalan kepada ciptaan alat-alat penerbitan yang canggih.”
Demikianlah Islam memberi andil dalam peradaban dan ilmu pengetahuan dunia. Pencapaian (achievement)
yang sedemikian tentu tidak lepas dari semangat membaca yang telah
ditanamkan oleh Islam sejak permulaan risalah melalui wahyu yang pertama
kali diturunkan.
Kejayaan
Islam kemudian mengalami penurunan sangat drastis terutama sejak
keruntuhan Dinasti ‘Abbasiyyah akibat serangan Hulagu Khan ke Baghdad
pada tahun 1258 M (Muharram 656 H)—dibantu oleh pengkhianatan menteri bernama Ibn al-‘Alqami,
dari sekte Syī’ah Rāfidhah, semoga Allah membalas segala kejahatan,
keburukan dan bencana yang ia telah timpakan terhadap kaum muslimin.
Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ahli sejarah mengenai korban
yang tewas. Paling sedikit delapan ratus ribu jiwa, dan ada pula yang
mengatakan mencapai sejuta jiwa, bahkan jauh lebih banyak dari itu.
Sungai
di Baghdad berubah menjadi warna merah kehitaman. Merah karena darah
dan hitam karena tinta. Perpustakaan Baghdad luluh lantak. Para peneliti
menyebutkan bahwa literatur Islam yang hancur ketika itu jauh lebih
banyak dibandingkan seluruh literatur Islam yang selamat sampai saat
ini. Dan dari literatur yang selamat tersebut, jauh lebih banyak yang
masih berupa manuskrip dibandingkan dengan yang sudah dicetak.
Akhirnya, keunggulan kejayaan peradaban Islam hanyalah menjadi romantisme sejarah….
Saat ini, dapat dikatakan bahwa ketertinggalan negeri-negeri kaum muslimin dibandingkan Barat adalah disebabkan ketertinggalan human resources
(sumber daya manusia) karena kurangnya ilmu pengetahuan, di mana salah
satu faktor terpenting yang paling berpengaruh dalam hal ini adalah
rendahnya minat baca.
Sekali
lagi, sejarah peradaban manusia dikemudikan oleh kegiatan membaca.
Minat baca yang rendah akan berimplikasikan pada rendahnya sumber daya
manusia. Rendahnya sumber daya manusia akan mempengaruhi tingkat
kemajuan suatu bangsa. Dengan kata lain, sebuah peradaban manusia
ditentukan oleh sumber daya manusianya, sedangkan di sisi lain sumber
daya manusia sangat dipengaruhi oleh kemampuan membacanya.
Terkait dengan minat baca di Indonesia, negeri kita, maka dapat dilihat dari posisi Indonesia pada aspek penilaian Human Development Index (IPM: Indeks Pembangunan Manusia) pada tahun 2003 menempati posisi nomor 112 dari 175 negara. Begitu juga dari kategori The Politic Economic Risk Constitution
(PERC) 2003. Indonesia menempati posisi ke 12 dari 12 negara. Budaya
membaca kita masih rendah juga tercermin dari, misalnya, realitas
penerbitan buku di Indonesia belum ada apa-apanya dibanding Amerika
Serikat atau Inggris. Pada pertengahan 1990-an saja masing-masing negara
ini dalam sebulan mampu menerbitkan 100.000 dan 61.000 judul, sedangkan
negara kita hanya sanggup menerbitkan buku kurang dari 10 ribu judul
setiap tahun.
Sastrawan
kondang, Taufik Ismail, melalui observasinya terhadap beberapa siswa SD
di kawasan ASEAN, mengatakan bahwa anak-anak Indonesia rabun membaca
dan lumpuh menulis. Kenyaatan ini sungguh mengerikan di tengah adanya
kekhawatiran para ahli pendidikan tentang terjadinya generasi yang
hilang (the loss generation) di negeri kita.
Fakta
tersebut didukung dengan berbagai penelitian yang telah dilakukan di
Indonesia. Di samping hasil penelitian yang telah disebutkan sebelumnya,
International Education Achievement (IEA) melaporkan bahwa kemampuan membaca siswa SD Indonesia berada pada urutan 38 dari 39 negara peserta studi. Menurut Third International Mathematics and Science Study
(TIMMS), kemampuan matematika para siswa SLTP kita berada pada urutan
34 dari 38 negara dan kemampuan IPA berada pada urutan 32 dari 38
negara. Berdasarkan Education for All Global Monitoring Report
tahun 2005, Indonesia merupakan negara ke-8 dengan populasi buta huruf
terbesar didunia, yakni sekitar 18,4 juta orang (Kompas, 20 juni 2006).
Terkait dengan masalah membaca, fakta lain adalah laporan tingkat
keterbacaan halaman buku di Indonesia yang tidak mencapai satu halaman
per hari perorang.
Akhirnya,
penting untuk kita tanamkan bahwa membaca adalah simbol kemajuan sebuah
peradaban. Ia membedakan peradaban maju dengan primitif, antara negara
maju dan negara berkembang. Melihat begitu pentingnya membaca, ia pun
dijadikan salah satu indeks bagi pembangunan manusia, yang sering
dijadikan ukuran keberhasilan pembangunan sebuah negara. Dengan
demikian, tampaklah salah satu hikmah mengapa Allah Ta’āla menurunkan
wahyu pertama dengan perintah membaca. Semoga hal ini dapat menjadi concern kita bersama.
Demikian, semoga ada faidahnya, waLlāhu a’lam bish shawāb….
Salam,
Adni Kurniawan Abu Faris An-Nuri
NB:
Perintah
untuk membaca yang dimaksud dalam ayat di atas adalah bersifat umum,
tidak hanya terbatas dalam bentuk membaca buku atau memahami tulisan,
meskipun hal itu adalah yang pemaknaan yang sangat utama untuk
diberlakukan. Membaca yang dimaksud adalah mencakup mengamati situasi
dan kondisi serta meneliti semesta raya nan indah. Sekiranya perintah
tersebut hanya terbatas untuk membaca sebagaimana yang lazim dikenal,
tentulah Nabi ` akan senantiasa berusaha membebaskan diri dari kondisi ummi (buta huruf) dalam rangka memenuhi perintah tersebut. WaLlāhu a’lam bish shawāb.
Sebagian informasi yang terdapat pada tulisan di atas berasal dari sejumlah situs yang dapat dilacak dengan sarana search engine semisal “mbah” google, dengan memasukkan key word yang sesuai.
*Sumber gambar dari hasil pencarian Google di sini.
Post a Comment